نتایج جستجوی لغوی
۲۴ نتیجه
در
۰.۰۱ ثانیه
www.farhangyar.ir › fa › post › 21828
خدا به حسب مقام الهیت در بردارنده صفات متقابل مثل رحمت و غضب است ۱۲.۸ مشابه | ذخیره شده
۰۵ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
خدا به حسب مقام الهیت در بردارنده صفات متقابل مثل رحمت و غضب است ۱۲.۸ مشابه | ذخیره شده
۰۵ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21988
شیخ محی الدین ابن عربی در خصوص نور و اسماء ذات چه می گوید؟ ۱۲.۳ مشابه | ذخیره شده
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
شیخ محی الدین ابن عربی در خصوص نور و اسماء ذات چه می گوید؟ ۱۲.۳ مشابه | ذخیره شده
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22544
مقاماتی که ملائک موکل رزق، حیات و علم در عوالم سه گانه دارند ۱۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
مقاماتی که ملائک موکل رزق، حیات و علم در عوالم سه گانه دارند ۱۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21798
بهشت و مقاماتش ظهور جمال و بطون جلال است ۱۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
بهشت و مقاماتش ظهور جمال و بطون جلال است ۱۱.۹ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22498
اسم اعظم «الله» هفتاد و سه حرف دارد ۱۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۲۵ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
اسم اعظم «الله» هفتاد و سه حرف دارد ۱۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۲۵ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21804
عالم مقربان از عالم مثال نورانی تر است ۱۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
عالم مقربان از عالم مثال نورانی تر است ۱۱.۶ مشابه | ذخیره شده
۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21853
تجلی خدا بر هر یک از اولیاء خود به اسمی که با حال او تناسب دارد ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۳ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
تجلی خدا بر هر یک از اولیاء خود به اسمی که با حال او تناسب دارد ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۳ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21729
سالک به مقصود نمی رسد مگر گام به گام از خلق به سوی حق سیر کند ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
سالک به مقصود نمی رسد مگر گام به گام از خلق به سوی حق سیر کند ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21645
انسان مجموعه صورت جهانیان و مختصری از لوح محفوظ است ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۹ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
انسان مجموعه صورت جهانیان و مختصری از لوح محفوظ است ۱۱.۵ مشابه | ذخیره شده
۰۹ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22685
خداوند متعال مبدأ آثار نامتناهی است ۱۰.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
خداوند متعال مبدأ آثار نامتناهی است ۱۰.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21765
سالک ابتدا باید از عالم طبیعت به عالم مثال و ملکوت عروج کند ۱۰.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۵ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
سالک ابتدا باید از عالم طبیعت به عالم مثال و ملکوت عروج کند ۱۰.۸ مشابه | ذخیره شده
۱۵ خرداد ۱۴۰۲ — اندیشه:عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22167
تمام قرآن کریم در «سوره حمد» گرد آمده است ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
تمام قرآن کریم در «سوره حمد» گرد آمده است ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 21887
اگر در عظمت خدا لطف نهان نبود،هیچ عارفی نمیتوانست برآن نظر اندازد ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۶ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
اگر در عظمت خدا لطف نهان نبود،هیچ عارفی نمیتوانست برآن نظر اندازد ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۶ فروردین ۱۴۰۲ — اندیشه: عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22570
علم به حقیقت اسم اعظم، نزد اولیایی است که مورد رضایت حق اند ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
علم به حقیقت اسم اعظم، نزد اولیایی است که مورد رضایت حق اند ۱۰.۷ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
www.farhangyar.ir › fa › post › 22299
انسان کامل جامع و آینه تام همه اسماء و صفات الهی است ۱۰.۴ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
انسان کامل جامع و آینه تام همه اسماء و صفات الهی است ۱۰.۴ مشابه | ذخیره شده
۱۲ خرداد ۱۴۰۲ — مهر، عارف عابد و زاهد سالک، سید بن طاووس در کتاب «اقبال الاعمال» از شیخ طوسی و ابن ابی قره از ایوب بن یقطین
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 پرسش و پاسخ بر پایهی نتایجی که برات پیدا شده فعال شده. خوشحال میشم کمکت کنم اونها رو بهتر درک کنی و یا اطلاعات بیشتری کسب کنی.